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草坪，新栽的三百余株柏树与十几株历尽沧桑的千年古柏交相辉映。一进山门，就踏入清净佛地，与山门外的尘俗世界形成鲜明对照。
僧人：“如何是佛？”
赵州：“殿里的。”
僧人：“殿里者岂不是...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
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讲演；邀请佛学专家作临时讲演，当时云南僧俗两界听讲的人很多，由此人们对佛教的理解又更进了一步。
除此之外，当时还成立了通俗演讲团，“以宏扬佛法，挽救世道人心为宗旨”。每逢初一、十五及佛诞日演讲一次...
法缘法师
|五明研究|
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设斋招待。席间蒋公详细问法，条列唯物唯心的哲理、神与基督之理，虚云以《答蒋公问法书》答之，认为：佛教是积极的，而非迷信，有裨于中国之学术思想；佛教者，实今日周旋国际，趋进大同之惟一大教也[[20]]。...
胡孝忠
|五明研究|
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勤。难道能说这叫精进吗？因为他们勤的出发点只是为了自己，甚至是贪欲。大概是太虚大师吧，我记不准了，他说，精是精神，进是不退。而于凌波居士说，精是不杂。我们不管他们。现在这么说，我们努力地做事儿（这叫勤...不是实在的，你舍弃它才能再上进。有时你会毁犯清净戒行，这也是不正知的恶果。
不正知与不正见的区别是什么呢？《成唯识论》说不正知是“于所观境，谬解为性……毁犯为业”，就是你搞不清修行中出现的境界。...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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村子，他也想进去乞求一些水和食物，正要进去的时候，又被村民挡了下来，这时后刚好村长走出来，他本来很讨厌出家人，但一看见这出家人，不知为什麽感觉很欢喜，本来要赶人，却让那位师父进来了，又亲自带他进到家里...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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向清廷进九白年贡。从此，喀尔喀与清朝维持和平达30年之久。五世达赖在世时，噶尔丹遣使朝清以达赖喇嘛印文为准，(注：《清圣祖实录》卷166，康熙三十四年(1695)四月丁巳，“理藩院议覆，达赖喇嘛来使所...
张双志
|五明研究|
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襄汾县丁村是全国驰名的旧石器时代丁村文化遗址所在地。村内保存了自明万历二十一年(公元1593年)以来至清代的民居院落39座，这些院落大多为四合院式，也有一进几套的院落。所有建筑上的木雕、石雕都很...
不详
|五明研究|
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是“中道观”。故大乘空宗也称中观学派。讲中道观，比单纯讲缘起空更进了一步，但正如吕激先生所说：“中观思想是直接由缘起空思想发展来的。”它克服了把缘起法视为实有或绝对空无的两种极端看法。
中观学派...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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主要内容。守端对安居的要求认为：“安居之首，禁足为名，禁足之意，意在进道而护生。衲僧家更有何生而可护，何道而可进？唾一唾，唾破释迦老子面门。踏一步，踏断释迦老子背脊骨。犹是随群逐队汉，未是本份衲僧”。
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妙慧 周会明
|五明研究|
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三进厅房和其它瓦屋40余间；外有围墙，南北门楼及石级台阶；正厅悬挂吴芝瑛亲笔书写的“鞠隐山庄”匾额，可惜毁于“文革”之初。
吴康之逝于光绪十五年(1889年)，遗命其妻张氏捐房办学，造福乡民。张...
不详
|五明研究|
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